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中医经典阅读优秀文章展:医问方圆

时间:2018-07-17 13:34 点击:
点击上方 “光明微教育”可以订阅哦! 昔在黄帝,感盛衰之惑,论生死之道,辨阴阳之别,化五行之数。今有弟子,问道素问,欲穷知天数以通岐黄,拜师灵枢,以期

中医经典阅读优秀文章展:医问方圆

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昔在黄帝,感盛衰之惑,论生死之道,辨阴阳之别,化五行之数。今有弟子,问道素问,欲穷知天数以通岐黄,拜师灵枢,以期别经脉以明针砭;访神农而尝本草,寻扁鹊而悟工巧。然弟子蒙昧,不明前路,不知良方,后得方圆,始知医意。

医学

之方

小时玩耍,未尝与人发生摩擦或者矛盾。每每心中气愤或好奇难耐时,不忘家人教导:为人有道,方正在前。故而做人读书,不敢有违内在之方正。读书秉持一言:治学要有扎实的底子。踏上中医路后,方知晋·葛洪《抱朴子》中所言:“欲致其高,必丰其基;欲茂其末,必深其功。”是何意!中医之本,本在于中医学的经典著作。世人常道,老中医就是一个杂货铺,而学习中医学不仅要读书,好好读书,而且我们读的书还有很多。可读书之惑,不在无人解答,而在惑不知所起,亦不知所往。于是便有师友告诫:解惑需根柢,习医首经典

于是熟读经典成为我的日常功课。记得清·程芝田《医法心传》中有云:昔贤云书宜多读,谓博览群书可以长识见也,第要有根柢,根柢者何?即《灵枢》、《素问》、《神农本草》、《难经》、《金匮》、《伤寒论》是也,宜先熟读。然后“再阅诸子百家由博返约,不致歧途流为偏僻,虽不堪升堂入室,亦不致为门外汉。诚然,中医之方圆,方之一字意在经典。若习中医却不通经典,岂非无源之水、无本之木,又怎能长久。初学时,总免不了一腔热血,迫切希冀自己能随师跟诊,落笔处方。殊不知基础不牢,理论不明,没有积蓄,自然也没有潜力,纵然稍有成绩,不过也是昙花一现。须谨记:《灵枢经·叙》中说:“夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。”

中医经典阅读优秀文章展:医问方圆

医学

之圆

小时候,外婆常说:知识是知识,智慧是智慧,知识在脑子里,智慧在心里。年幼不懂,缠着外婆解释。外婆拿过蜜罐,说道:“这是装蜜的罐子,你懂,这是知识!可是这罐子破了怎么办?掉进一只老鼠怎么办?那是智慧。你懂了,很好,有知识有文化;你怎么用,用好它,这才是智慧!”时至今日,每每接触一本医书,或访一名医家,有所得后,常有所思,而后不忘所用。

医家学医,常背诵各家经典,熟知药性,精于方书,此之谓医之本。然遣方用药,即为医家“处世”之圆通。弟子习医第一得,即在于思。积极思考,主动悟道便是首要。记得余瀛鳌先生指出:“医者意也,是指医生在精细分析因证前提下,经过认真思辨而获得的证治概念和处治活法。……求意的关键在人思虑,亦即辨证和思考问题的细致全面。”像我们这样年轻的中医学子,都知道医疗实践,必须积极思考,详细推究,有着独立的见解,更不能“各承家技,始终顺旧”,没有自己的见解。

先有为医者善思多思,才可做到知常达变,圆机活法。积极思考,找出自我的体悟是对我们中医学子的最基本要求,尽管老师们强调万变不离其宗,但如果过于拘泥,难免套方套药。这时候我们总会有种难有用武之地的感慨。我们明白辨证论治是中医治病的根本特色,作为中医更重视个体差异和三因制宜,以个性化治疗为临床治疗的最高追求。要知道人体是复杂的,因此,不注重灵活性,不懂得圆通之道,那就难免会有病人总是不按教材生病,完全无从下手的失落感。

中医经典阅读优秀文章展:医问方圆

中医治病是原则性与灵活性的统一,也是个性与共性的统一。原则性是因为上千年所积累的经验,编撰而成各科“准绳”、“金鉴”、经典著作之类作为指导;灵活性则是说中医重在辨证论治,切忌死守教条,固执一法。中医的特点本就在于更讲究圆通。中医讲究悟性,不是天马行空,不是随心所欲,而是讲究根据经典,圆通变化,一方多治,一法多变。这也就是景岳所言:“圆活宜从三思,执持须有定见” 。《素问·示从容论》:“夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥。即是良医治病,既能遵循法度,还能援引同类事物进行比较,通过思考而变通创新,得到更佳或者更简单的治疗方法与治疗效果。所以在“圆活”的基础上,博极医源后,临机应变,发挥创造性思维;或触类旁通,由此而发挥、创造出新思路、新方法,便有“飘然思不群”的妙不可言。

故而,医之方圆,正如为人处世之方圆。读经典,诵经典,在于心有所持,身正步稳,无惧无畏;学有所得,灵活变通,若阴阳鱼,似太极象,方可不畏艰险,不惧困惑。


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